Demoniczne wypaczenie słów: „To jest Ciało Moje”
Źródło zdjęcia po lewej: Andrewgardner1, CC BY 4.0, Wikimedia Commons. Kompozycja z wykorzystaniem własnej fotografii.
Stefan Mertens | 28/09/2026
Katolicki filozof Peter Kreeft opisuje aborcję jako demoniczne wypaczenie eucharystycznych słów „To jest Ciało Moje”. Kreeft dostrzega to wypaczenie również w najbardziej znanym haśle zwolenników aborcji: „My body, my choice” – „Moje ciało, mój wybór”.
Aborcja jako demoniczna parodia
Peter Kreeft jest amerykańskim katolickim teologiem i filozofem. W swojej książce Jesus-shock (2008) pisze o duchu antychrysta. Jest to duch buntu i samowywyższenia, którego początki sięgają upadku Szatana oraz upadku człowieka. Szatan kusił Adama i Ewę słowami: „Bóg, że gdy spożyjecie owoc z tego drzewa, otworzą się wam oczy i tak jak Bóg będziecie znali dobro i zło” (Rdz 3,5). Zdaniem Kreefta właśnie ta myśl leży u podstaw hasła „My body, my choice”. W tym sensie aborcja stanowi demoniczne wypaczenie słów Naszego Pana wypowiedzianych przy ustanowieniu Najświętszej Ofiary Mszy Świętej: „To jest Ciało Moje”.
Ofiara Chrystusa
W przeddzień swojej męki i śmierci Chrystus obchodził Paschę wraz z apostołami. Tam, w obecności swoich najwierniejszych uczniów, ustanowił Najświętszą Ofiarę Mszy Świętej. Łamiąc chleb, powiedział: „Bierzcie i jedzcie, to jest Ciało moje”. Następnie wziął kielich i powiedział: „Pijcie z niego wszyscy, bo to jest moja Krew Przymierza, która za wielu będzie wylana na odpuszczenie grzechów” (Mt 26,26–28). Tak jak baranek paschalny został złożony w ofierze i spożyty podczas wyzwolenia Izraela z Egiptu, tak Nasz Pan daje własne Ciało jako ofiarę i życiodajny pokarm, aby wyzwolić nas z grzechu.
„My body, my choice” (pol. „Moje ciało, mój wybór”)
Po przeciwnej stronie stoi lobby aborcyjne wraz ze swoimi aktywistami. Ruch ten posługuje się wieloma różnymi hasłami, z których najczęściej używanym jest „my body, my choice” – „moje ciało, mój wybór”. Zdaniem Kreefta jest to demoniczne wypaczenie słów Jezusa wypowiedzianych podczas Ostatniej Wieczerzy. Działacze aborcyjni używają tych samych słów – „to jest moje ciało” – nadając im bluźniercze znaczenie. Nie są to słowa służby, lecz słowa buntu. Jest to bunt, którego początki sięgają pierwszego ze wszystkich buntów – buntu Szatana. Bunt ten wyrasta z pychy i pragnienia, by samemu stać się bogiem. Za aborcją kryje się ideologia, która wynosi autonomię i służenie własnemu „ja” do rangi absolutnego prawa, pozostawiając dziecko poza polem widzenia.
Ciało jako własność i autonomia jako prawo absolutne
Z tego wynika przekonanie o prawie do absolutnej autonomii, stojącej ponad wszystkim innym. Ciało jest wówczas postrzegane jako materialna własność – w oderwaniu od Boga, od naszych obowiązków i od ludzkiej natury stworzonej przez Boga. Autonomia własnego „ja” przedstawiana jest jako najwyższe dobro w ludzkim życiu. Żaden wyższy obowiązek ani żadna odpowiedzialność nie mogą jej ograniczać. Na tym właśnie, w najgłębszym sensie, polega istota upadku człowieka: stworzenie z pychy wynosi samo siebie ponad swojego Stwórcę.
Ofiara z niewinnego a Ofiara z samego siebie
Nasz Pan złożył samego siebie w ofierze za cały świat. Oddaje swoje Ciało dla naszego zbawienia. Przyjął biczowanie, przeszedł drogę męki i poniósł śmierć na krzyżu, abyśmy mogli żyć wiecznie. Co natomiast dzieje się podczas aborcji? Dochodzi wówczas do złożenia w ofierze dziecka. Dzieci są nam jednak dane przez Boga. Są błogosławieństwem powierzonym naszej opiece. Nie są naszą własnością, którą możemy rozporządzać według własnego uznania. Mamy obowiązek troszczyć się o nasze dzieci, ponieważ także one noszą w sobie obraz Boga. One również są objęte łaską płynącą z ofiary Chrystusa. Tymczasem w aborcji niewinne dziecko zostaje poświęcone własnemu „ja”. Nasz Pan mówi, że musi umrzeć, abyśmy my mogli żyć; działacze aborcyjni odwracają tę logikę. Myśl leżąca u podstaw aborcji brzmi: „Ty musisz umrzeć, abym ja mógł żyć”.
„Ofiara” składana w imię społeczeństwa
W przypadku aborcji dziecko zostaje poświęcone nie tylko dla wygody matki. Niekiedy aborcję przedstawia się wręcz jako „przysługę dla społeczeństwa”. Jak często jako argument na rzecz aborcji przywołuje się rzekome obciążenia społeczne związane z osobami z zespołem Downa lub innymi niepełnosprawnościami? Podobny sposób myślenia odnajdujemy w postępowaniu Piłata. Nie dopatrzył się on winy w Naszym Panu, a mimo to uległ żądaniom tłumu. Kazał Go ukrzyżować, aby zachować spokój i nie narazić własnej pozycji. Niewinny został poświęcony w imię rzekomego „interesu społecznego”.
Przebaczenie dzięki ofierze Naszego Pana
Ofiara Chrystusa ukazuje jednak nie tylko powagę grzechu, lecz także objawia obfitość Bożego miłosierdzia. Ofiara Naszego Pana jest większa niż ludzkie grzechy. Aborcja jest poważnym złem, wypaczeniem i skażeniem ofiary Chrystusa na krzyżu. Mimo to czyn ten nie stawia nikogo poza zasięgiem Bożego przebaczenia, jeśli towarzyszy mu szczera skrucha. Kobieta, która poddała się aborcji, ojciec, który wywierał na nią presję, oraz wszyscy, którzy brali w niej udział, mogą ze skruchą powrócić do Chrystusa. W spowiedzi grzechu nie neguje się ani nie usprawiedliwia, lecz uczciwie patrzy się na niego w świetle krzyża. Chrystus nie oferuje taniego pocieszenia, lecz prawdziwe przebaczenie i odnowę. Niewinności dziecka należy bronić, a jednocześnie zranionemu człowiekowi trzeba wskazywać drogę do Chrystusa.
Życie jest nam dane
Ostateczną odpowiedzią na kulturę śmierci nie jest jedynie prawny zakaz, lecz przede wszystkim chrześcijańska odnowa. Życie jest nam dane. Dziecko nie jest własnością, ciężarem ani zagrożeniem dla naszej wolności, lecz cennym stworzeniem Bożym, które od pierwszej chwili swojego istnienia ma prawo do ochrony i miłości. Od poczęcia aż do naturalnej śmierci każde ludzkie życie ma wyjątkową i wewnętrzną wartość. W Najświętszej Ofierze Mszy Świętej Chrystus uczy nas, że nasze życie nie jest jedynie naszą własnością, lecz darem, który przyjmujemy w miłości. W Jego ustach słowa „To jest Ciało Moje” znaczą: „Daję siebie za was, abyście mogli żyć”. Także my powinniśmy żyć z tej Bożej łaski – w duchu posłuszeństwa i służby. Oznacza to troskę o nienarodzone dziecko, a zarazem wsparcie dla matki znajdującej się w trudnej sytuacji, która pod wpływem lęku lub presji sądzi, że nie ma innego wyjścia. Dzięki wsparciu duchowemu i materialnemu może ona na nowo odnaleźć drogę życia. W odpowiedzi na słowa „moje ciało, mój wybór” mówimy: życie jest Bożym darem, a dziecko jest naszym bliźnim. Prawdziwa miłość daje siebie w służbie i nigdy nie poświęca niewinnego.
Seth Gruber jest amerykańskim działaczem pro-life i założycielem organizacji The White Rose Resistance. Cytuje Petera Kreefta, który nazywa aborcję „demoniczną parodią Eucharystii”, ponieważ kultura śmierci posługuje się tymi samymi „świętymi” słowami: „To jest moje ciało”.
Źródło: stirezo.nl
